Сыграть важную роль в борьбе за украинскую национальную и религиозную самостоятельность в нашем городе удалось Николаю Петрову — священнику и просветителю. Не желая повиноваться безбожной советской системе, он был вынужден согласиться на арест, ссылку и истощение. Жизненный путь мужчины остается примером жертвенного служения вере и народу. Далее на dnipro.one.
Ранние годы и духовный путь Николая Петрова
Николай Петров родился в 1891 году в селе Лошкаровка, что входит в состав Никопольского района Днепропетровской области. Его отец, Георгий, служил в селе священником и имел склонность к искусству. В то же время мать, Вера, происходила из священнической семьи Краснокутских.
После завершения обучения в Екатеринославской духовной семинарии в 1914 году Николая Петрова отправили на службу псаломщиком в село Лапинка. В 1916 году его перевели в село Преображенка, где он также исполнял обязанности служителя православной церкви. Именно там в 1918 году мужчина присоединился к работе местного «Просвещения» — культурно-просветительской организации, созданной по инициативе учителей. Он стал ее казначеем, руководил певческим кружком и участвовал в драматических спектаклях. Вместе с женой Клавдией Строцевой просветитель распространял идеи культурного и духовного возрождения Украины.
В 1922 году Николай Петров был рукоположен в священники и вместе с семьей переехал в село Шолохово. Известно, что он проводил активную антисоветскую агитацию, имел авторитет среди крестьян и поддерживал тесные связи с раскулаченными семьями. Мужчина придерживался тихоновской ориентации в православии, которая отличалась оппозиционным отношением к советской власти и сохранением традиционной церковной автономии. Оказавшись под пристальным наблюдением, он был лишен избирательных прав.
Особенно напряженной ситуация стала в 1930 году, когда развернулась массовая коллективизация. Как свидетельствуют документы, Николай Петров открыто агитировал крестьян против вступления в колхозы, предупреждая о приближении «страшного суда». В своих проповедях он предсказывал конец советской власти, что привело к его аресту в 1931 году. В течение двух месяцев священника удерживали в Доме принудительных работ в Никополе. В конце концов, он был приговорен к трем годам ссылки через Харьков в Северный край. Мужчина был вынужден оставить жену и пятерых детей.
В лагере Николай Петров оказался в жестоких условиях. Сначала благодаря образованию ему удалось занять должность конторщика на строительстве узкоколейки на Удымской железной дороге. Работа была изнурительной — от десяти до шестнадцати часов в день, без выходных и возможности даже написать письмо домой. Несмотря на это, в ноябре 1932 года мужчина еще лелеял надежды на освобождение. Однако впоследствии стало известно, что он погиб от голода и истощения в 1933 году. Это произошло в районе Котласа Архангельской области, где священник работал в каменоломнях на объектах строительства Волгодонского канала.
Признание и значение просветительской деятельности Николая Петрова
Николай Петров был не просто священником, а ярким представителем украинского духовенства, которое в сложные времена политических изменений служило опорой национального сознания. Как просветитель, он внес весомый вклад в развитие культурной и образовательной жизни ряда сел Никопольщины, в частности Лошкаровки, Преображенки и Шолохово. Мужчина оставался верным каноническому православию, отказавшись от компромиссов с обновленческим движением, которое использовалось советской властью для раскола церкви. В конце концов, его реабилитация 17 января 1990 года стала официальным признанием безосновательности обвинений против него.
