В прошлом профессия повитухи считалась чрезвычайно важной и распространенной не только в Украине. Это были женщины, которые давали будущим матерям советы во время беременности и родов, по уходу за ребенком. Повитуха не только умела принимать роды, но и хорошо разбиралась в лечении травами, молитвах и заговорах. В течение столетий такие женщины в Украине были очень уважаемыми в городах и селах, так как вызвать врача могли позволить себе только обеспеченные люди. В советские времена работу повитух взяли на себя медики, поэтому профессия считается забытой. Однако и в XXI веке в отдаленных от райцентров селах еще можно встретить женщину такой редкой специальности. Далее на dnipro.one.
Почему выбирали профессию повитухи?
В Украине в целом и в Днепропетровской области в частности повитухи были главными фигурами во время родов, поэтому в любое время могли рассчитывать на поддержку и уважение от общины. Ведь в прошлом в большинстве семей рождалось много детей, и помощь для роженицы могла понадобиться как бедным, так и обеспеченным жителям города или села. Повитух первыми обеспечивали дровами на зиму, они получали продукты или деньги за свои услуги, им помогали тяговыми животными при севе или сборе урожая. Их называли также ”бабами-пупорезками”, и интересно, что это относилось и к молодым женщинам, которые еще не рожали, но обладали нужными знаниями.
Профессия привлекала не только материальными благами. Этнограф Зенон Кузеля в своих трудах исследовал, что женщины, идущие в “пупорезки”, видели в этом свое призвание, стремились не только помочь роженице, но и спасти будущую живую душу, которая приходила в этот мир. Часто это умение передавалось от матери к дочке, иногда повитухи брали учениц из сообразительных девочек. Учиться начинали с 12 лет, а иногда с 7, но до 12-летнего возраста маленьких помощниц учили только специальным молитвам, заговорам, правилам сбора трав и приготовления отваров.
Что делала повитуха?
Каждая опытная баба-пупорезка приносила с собой освященную воду, лечебные травы или отвар, свечи, лен, освященный маленький ножик, чтобы обрезать пуповину. Повитуха поддерживала ласковыми словами роженицу, давала советы, как правильно дышать и двигаться, принимала новорожденного. На Днепропетровщине сохранились свои обряды, которым следовали при рождении ребенка. Чтобы роды прошли легко, повитуха открывала в доме все замки, расплетала будущей маме волосы, развязывала узлы на одежде и рушниках. Затем она окуривала женщину освященной травой, зажигала Сретенскую свечку и молилась к Божьей Матери, прося благословения для новорожденного.
Некоторые очень опытные мастерицы даже знали, как повернуть неправильно расположенный плод, если он лежал не так, как нужно. Это умеют делать все современные акушерки, но в прошлом такие знания были не у всех. Хотя правильные действия часто спасали и мать, и ребенка, поэтому таких повитух ценили особенно. Еще баба-пупорезка принимала новорожденного, осматривала, осторожно “выравнивала носик”, ласкала, обрезала пуповину. По традиции мальчикам ее обрезали на топоре или на книге, чтобы были трудолюбивыми и мудрыми, а девочкам – на куделе или гребне, чтобы выросли умелыми работницами.
Малоизвестные секреты повитух
Даже давно забытые профессии украинцев имели свои особенности. Важно было правильно перевязать пуповину. Если женщина еще планировала рожать, перевязывали льняной или конопляной пряжей, которая символизировала связь с материнством и плодородием. Если же роженица не хотела больше детей, использовали особую пряжу – “плоскинь”, изготовленную из льна или конопли первого года. Это был своеобразный обряд, который указывал на завершение плодородия.
В каждом селе существовал свой обычай относительно последней части родов. После того, как плацента покидала тело матери, повитуха проводила отдельный обряд: касалась “места” новорожденного, крестила его, прежде чем отправить “на последний покой”. Это считалось важным моментом для семьи, поскольку плаценту, как символ жизненной силы, нужно было спрятать в особенном месте, где не ступала нога человека. Одни хозяева хранили ее в доме, другие – под старым деревом на дворе или у “глухой” стены. Считалось, что таким образом можно защитить ребенка от злых духов и обеспечить ему благополучие.
Традиции первого купания новорожденного
Вторым ритуалом, который выполняла повитуха, было купание новорожденного. В теплую ванну добавляли освященную воду, которая очищала и охраняла от злых намерений, на дно клали монету, как оберег на счастье. Если рождалась девочка, добавляли отвар пиона или любистка, чтобы она была доброй и красивой, если мальчик – отвар дубовой коры или бархатцев, чтобы стал сильным, мужественным и красивым. Воду после купания нельзя было выносить из дома после захода солнца, повитуха делала это только утром. Вылить ее следовало под плодовым деревом, которое символизировало плодородие и здоровье.
После завершения работы сама баба-пупорезка проводила обряд очищения, который назывался “сливки”. Вместе с молодой мамой она сливала чистую воду с рук, этот ритуал очищал обеих от негативного воздействия. Если была необходимость, повитуха оставалась в доме роженицы на несколько дней, чтобы помочь с новорожденным, но взамен хозяева должны были заниматься и ее хозяйственными делами или отпускать иногда женщину домой. В XVIII, XIX и начале XX веков далеко не во всех селах были храмы, поэтому часто повитухи получали от священников благословение проводить быстрый обряд крещения. Но это позволялось только в том случае, если ребенок был очень слабым или нежизнеспособным. Существовало поверье, что некрещеный ребенок будет сниться матери и просить себе имя, да и в рай его не возьмут.
Как стала исчезать профессия повитухи?
Многие давно забытые профессии полностью не исчезли, а трансформировались. В начале прошлого века в таких крупных городах, как, например, Екатеринослав, повитух стали заменять врачи и акушерки. В советские времена этот процесс активизировался, в селах открывались фельдшерские пункты, и повитухи постепенно становились частью истории. Хотя до середины XX века женщины больше доверяли опытным повитухам, чем молодым врачам, которых направляли в села. Интересно, что в начале XXI века, когда стали популярными натуральные и альтернативные методы медицинского ухода, в том числе, роды на дому, профессия повитухи стала медленно возрождаться в Украине. Однако, если ситуация начинает разворачиваться «не по учебнику», женщины сразу же вызывают профессиональных медиков.
Праздник повитухи в Украине
В Украине и Болгарии даже существует профессиональный праздник повитух, болгары называют его «Бабий день», а украинцы – «Бабья каша». Его отмечают 8 января. Раньше в этот день в доме повитухи собирались беременные женщины и роженицы из громады, чтобы отпраздновать важность материнства и рождение новой жизни. Женщины приходили с подарками и угощениями к столу, целовали руки повитухе, омывали их водой. А баба-пупорезка кропила гостей святой водой, желая счастья и здоровья. Исследователи видят в этом ритуале важные традиции, которые приносили очищение и благословение семьям.
Традиционным угощением в этот день были тушеная с мясом капуста, творожный пирог, сладкая и соленая каши. Гостевание превращалось в своего рода «мамины посиделки», когда все обменивались опытом, советами и историями. Повитуха учила, как ухаживать за младенцами, как лечить многочисленные детские болезни или мелкие травмы у старших детей. Такие «собрания» были крайне важными для женщин-сирот, которые не могли обратиться за советом к матери. Интересно, что в 2025 году в Украине впервые провели день «Бабьей каши» по старинным традициям. Сценарий для праздника забытой профессии повитухи первыми предложили жительницы села Ботиево Запорожской области, а принимала гостей повитуха Раиса Ивова, которая проработала в селе десятки лет. Так что, возможно, профессия повитухи снова вернется из мира упоминаемых в рефератах забытых профессий в ряды современных.
Источники:
- https://gre4ka.info/zhyttia/yaki-profesii-vzhe-vymerly/
- https://localhistory.org.ua/texts/statti/khto-taka-baba-povitukha/
- https://nashemisto.dp.ua/ru/2023/01/08/prazdnik-babej-kashi-8-janvarja-narodnye-primety-zaprety-i-verovanija/
- https://www.mk-zap.ru/culture/2025/01/23/v-sele-botievo-na-zaporozhe-otmetili-prazdnik-babkipovitukhi.html