Эпоха Просвещения ознаменовала собой раскол общества в формировании различных взглядов на институционализированную религию. Отмежевание от христианства как господствующего традиционного учения привело к развитию мистических и оккультных идей в закрытых сообществах. Общее распространение эзотерических течений в XIX веке сказалось и на Украине. В Екатеринославе ведущим духовным лидером считалась Елена Блаватская как соучредитель Теософского общества — международной общественной организации. Оно представляет важное значение в истории религиозных сообществ, которое стремилось основать ядро всемирного братства. Далее на dnipro.one.
Жизненное развитие теософии и религиоведения Елены Блаватской
Елена Блаватская с раннего возраста демонстрировала интерес к алхимии, магии и оккультным наукам. Главным объектом ее видений и снов был Махатма Мориа — один из теософских «Учителей Мудрости». По словам юной исследовательницы, в день ее 20-летия в 1851 году она впервые встретилась со своим наставником в Лондоне, получив указание прожить 3 года в Тибете. Именно с момента установления связи с Такуром Гулабом-Сингом Елена Блаватская поставила целью своей жизни распространение духовного учения. Во время своих кругосветных путешествий она посетила Канаду, США, Мексику, Перу, Цейлон, Индию и Японию. Тибетские восстания помешали ее переезду в азиатский регион в 1854 году, поэтому его удалось добраться только со второй попытки. Именно там эзотерическая последовательница начала углубленное изучение оккультизма по программе Колумбийской энциклопедии. В 1859 году она вернулась на родину к родным и начала проведение спиритических сеансов. Не остановившись на достигнутом, Елена Блаватская снова отправилась в Индию и Тибет, чтобы развить свои знания и силы под руководством «Высшего разума». Ее деятельность ведущей наставницы нового вероучения началась после переезда в Америку. На одном из местных спиритических сеансов она познакомилась с теологическим специалистом Генри Олкоттом. Близко подружившись, они вместе с единомышленниками в 1875 году основали Теософское общество — организацию по исследованию оккультных учений, древних религиозных и философских материалов. Его миссия заключалась в объединении людей независимо от их расы, веры, пола или касты для освоения таинственных законов природы и раскрытия внутренних сил. Антихристианская неотесофия Елены Блаватской стремилась соединить различные вероисповедания индийской философии, в частности буддизм, индуизм и брахманизм. Считая себя хранителем сокровенных знаний Учителей и Махатм, она видела способом очищения души и облегчения страданий не упование антропоморфному Богу, а веру в Универсальный Божественный Принцип, который подразумевает естественное развертывание мира. Руководители организовали штаб-квартиру Теософского общества в Мумбае. Впоследствии религиовед стала главным редактором журнала «Теософ» в Индии и издала свои главные работы: «Разоблаченная Изида» и «Тайная доктрина — синтез науки, философии и религии». После смерти Елены Блаватской в 1891 году организация продолжила свое существование во главе с Генри Олкоттом и Уильямом Джаджем.
Влияние спиритуальной деятельности на формирование теоретических и практических подходов Елены Блаватской в религиоведении
Мистическая философия Елены Блаватской сыграла важное значение в формировании международной теософской доктрины. Развертывание местных эзотерических практик развило среди закрытых общин социальную активность, которая пробудила специализированное изучение истории и культуры разных народов. Основание Теософского общества способствовало всемирному распространению его религиозного учения, в частности среди интеллигенции Азии, Европы, США и Российской империи.
